在印度神話裏，智慧之神名叫甘尼薩。甘尼薩是個象神，象頭人身，而且右邊的象牙斷了一截。爲什麽會斷了的呢？在傳説中，仙人要傳講史詩《摩訶婆羅多》，甘尼薩連忙趕來用神筆把這史詩抄寫下來。可是《摩訶婆羅多》實在是太長了，甘尼薩不眠不休的抄寫了四十個晝夜，連神筆也寫斷了，史詩還是沒有講完；最後象頭神把心一橫，“啪”一聲把右邊的象牙折斷了，沾了墨水繼續抄寫。全靠這樣，《摩訶婆羅多》最後才能傳之於世，直至今日，是人類史上三大最長史詩之一。
有人說，如果要了解一個民族，必先從她的神話開始。因爲即使是同一事物的守護神，也會由於民族的不同而有不同的性情，不同的經歷，從而體現出該民族對事物的看法。從甘尼薩的經歷，我們可看出印度民族對智慧承傳無比重視，重視得連智慧之神自己，也要犧牲一根象牙來把史詩傳承下去。
有趣的是，類似的事跡我們也可在北歐神話裏看到。北歐神話的主神是奧丁，他不但是戰神和風暴之神，同時也是智慧之神。在傳説裏，他爲了獲得智慧，不惜用一隻眼睛來換取喝一口智慧之泉的機會；另有一次他把自己倒吊在世界之樹上，從而發現文字。
上述兩個例子，説明對印度和北歐兩個民族來説，智慧是要透過犧牲，透過經歷來換取的。相對來説，希臘神話裏的智慧之神雅典娜便無趣得多了-- 雅典娜好像生來便充滿聰明智慧，從來也不需要努力，也沒有成長的餘地。不但如此，她更常常參與一些無聊的活動，例如和凡間女子比賽紡織，輸了便把對手變成蜘蛛，以大欺小，好不要臉。我常常奇怪，希臘文化明明出產了無數智者，但她的智慧之神如此乏味；現在想來，這可能是因爲這些智者太有智慧，不屑把想法寄托在神明裏頭之故吧。
有趣的是，中國是沒有智慧之神的。我們有文昌星君，主管考試；有純陽道君，專責託夢，但中國神話裏沒有智慧的代表。爲什麽呢？難道我們現實中已有“大成先師”，所以不需智慧神祇？
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