用“入神”來形容董啟章的小說,不知他會有什麼感覺;畢竟董啟章的小說一向都是以大堆頭,以至艱澀難懂見稱,“入神”絕對不是讀他早期作品容易出現的反應。不過他這一次的確成功寫出一本令人入迷的通俗小說。
《後人間喜劇》讀之令人入迷,除了因為有緊湊的權鬥查案追逐性愛情節之外,也因為董啟章帶我們進入了一個全新的新加坡-- 一個不但有著叻沙咖央多肉骨茶,也有著意識傳輸複製人人工智能等高超科技,隨時準備離地升空的新加坡。一如過往的百科全書式寫作,董啟章嘗試在四百多頁內探討多個主題-- 哲學有莊子康德虛無主義、科學有模控學熱力學人工智能、政治則有利維坦管治機器革命與道德之間的關係……董啟章甚至獨創了有關模控學的“符碌/仆街”理論和“甜甜圈立體運算法”,讀來雖然意義不明,但卻十分過癮。
模控學是什麼,我讀完全書都弄不清楚。不過管他呢 |
不過《後人間喜劇》最吸引人的,還是董啟章對未來的想象-- 隨著科技的進步和時勢的變化,人類對未來早有各式各樣的構想。有的是虛擬世界的夢幻樂園,有的是複製人/機器主宰天下的人工帝國,有的則是輻射滿佈,洪水烈焰的人間地獄。但無論人類處於什麼環境,我們總會遇上一個問題,就是人自私自利的本性,自相殘殺的行為,好像並不有利人類長期生存;甚至近年來發展得沸沸揚揚的殖民火星計劃,也會令人質疑,讓殘暴不仁的人類殖民太空,會否只代表將這些原始的天性進一步向廣大的宇宙散播……
為了解決這問題,董啟章巧妙的借用了康德的思想,提出康德機器-- 安裝了康德機器的人類/複製人/機器人,能根據康德提出的邏輯形式,例如五條“定言令式”,作出最合乎道德的決定;最新版的康德機器更能自我演化,創造出新的器官和機能,向著生命理想前進。作者不諱言,唯有透過這些進化後的“後人類”,我們才能真正成為合乎理性道德的物種,為人類,以至地球創造出大團圓結局,成為一齣真正的喜劇。
康德的定言令式說什麼,可能要問四哥才知道 |
當然,人類會不會那麼幸運,能夠順利的過渡成為更成熟的物種,還是在徹底進化前在殺戮中消滅淨盡?沒有人知道。各種未來的可能性就像一個個泡沫,漲大縮小,最終漲得最大的便成為現實。但哪一個泡沫會成為現實?除了偶然性和“符碌/仆街”外,還可能在乎人心。在乎人心,不僅因為所謂現實取決於主觀的認知,不僅因為觀測者效應,更因為未來取決於我們的選擇-- 就像在書中結尾所說,“只要自由和公義在心中長存,只要此心不變,耐心堅持,世界也會跟隨著你們的心發生驚人的轉換。”這是否沒有根據的混賬話?也許是,也許否,也許根本不重要。因為如果要有絕對的根據,我們唯一只能確定根據熱力學第二定律,這個宇宙最終將會面臨毫無意義的寂滅。但正如董啟章在一次訪問中談到,“反正都是消耗能量,消耗在愛和笑上面,總好過消耗在仇恨和悲傷之中”,既然能量終將消耗,世界終會毀滅,為什麼我們不選擇勇敢,不選擇微笑,不選擇將我們的世界和人生化為一齣喜劇?