或者是怕被別人拒絕,或者太在意別人目光。我們變得拘謹,變得不能收放自如。
或者我們不由自主與他人比較,卻常覺得自己稍遜一籌,甚至覺得自己很失敗。
或者我們試過徹夜狂歡,早上仍然感到空虛。
又或者,我們在喜愛的人面前結結巴巴,不能充分表現自己,最終卻因此失去一段情緣。
我曾為這些問題煩惱,直至看到一本書,我豁然開朗。
這是一本歷史書(1),總括人類一萬年來的歷史。
很有趣的,在書中結語,作者提到,縱觀人類這一萬年的文明發展,都像是一個尋找快樂,逃避痛苦的過程。
可是,在這方面我們看似沒有太大的進展-- 我們與一千年的農夫相比,我們未必更快樂。雖然物質條件有所改善,但我們仍然被工作、人們的期望奴役。為什麼會如此呢?作者說,有這種現象,是因為:
真正的煩惱,來自追求離苦得樂這個過程。明明人的情緒經常波動,而且常受外界影響,我們偏偏勉強控制,自然帶來煩惱。相反,當我們不將情緒當作追求的指標,而將之視為客觀的自然現象,我們自然不會為之煩惱。當我們連快樂或是痛苦都不重視,我們更不會重視帶來快樂或痛苦的來源,例如別人的目光、成績的高低。
(1) 《人類大歷史:從野獸到扮演上帝》, 尤瓦爾.赫拉利著。書中以簡潔幽默的角度描寫人類從一般動物脫離,成為“萬物之靈”的歷史。熱烈推介。或者我們試過徹夜狂歡,早上仍然感到空虛。
又或者,我們在喜愛的人面前結結巴巴,不能充分表現自己,最終卻因此失去一段情緣。
我曾為這些問題煩惱,直至看到一本書,我豁然開朗。
這是一本歷史書(1),總括人類一萬年來的歷史。
很有趣的,在書中結語,作者提到,縱觀人類這一萬年的文明發展,都像是一個尋找快樂,逃避痛苦的過程。
可是,在這方面我們看似沒有太大的進展-- 我們與一千年的農夫相比,我們未必更快樂。雖然物質條件有所改善,但我們仍然被工作、人們的期望奴役。為什麼會如此呢?作者說,有這種現象,是因為:
大多數人太看重自己的感受,以為快感就是快樂,不愉悅的感受就是受苦。於是,人類就渴望能有快感,並希望避免不愉悅的感受。然而,這是大大的誤解。事實是,人類的主觀感受沒有任何實質或意義。主觀感受只是一種電光石火的波動,每個瞬間都在改變,就像海浪一樣。不論你感受到的是快感或不快,覺得生命是否有著意義,這都只是一瞬間的波動而已。
如果我們太看重這些內部的波動,就會變得太過執迷,心靈也就焦躁不安、感到不滿。每次碰上不快,就感覺受苦。而且就算已經得到快感,因為我們還希望快感能夠增強或是害怕快感將會減弱,所以心裡還是不能感到滿足。追求這些主觀感受十分耗費心神,而且終是徒勞,只是讓我們受制於追求本身。
因此,苦的根源既不在於感到悲傷或疼痛,也不在於感覺一切沒有意義。苦真正的根源就在於“追求”主觀感受這件事,不管追求的是什麼,都會讓人陷入持續的緊張、困惑和不滿之中。
人想要離苦得樂,就必須瞭解自己所有的主觀感受都只是一瞬間的波動,而且別再追求某種感受。如此一來,雖然感受疼痛,但不再感到悲慘;雖然愉悅,但不再干擾心靈的平靜。於是,心靈變得一片澄明、自在。
這樣產生的心靈平靜力量強大,那些窮極一生瘋狂追求愉悅心情的人完全難以想像。這就像是有人已經在海灘上站了數十年,總是想抓住“好的海浪”,讓這些海浪永遠留下來,同時又想躲開某些“壞的海浪”,希望這些海浪永遠別靠近。就這樣一天又一天,這個人站在海灘上徒勞無功,被自己累得幾近發瘋。
最後,這個人終於氣力用盡,癱坐在海灘上,讓海浪就這樣自由來去。然後他發現,這樣是多麼平靜。
但是,這種人生態度也會帶來一種問題-- 根據這種態度,人生所有追求都只是離苦得樂的過程。既然如此,任何追求都毫無意義。我們只需閒散度日便可。但真的是如此嗎?
(兩種態度之一)
(兩種態度之一)
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