【環遊世界700天】第2天 日惹遺跡

環遊世界的第一站，我來到印尼的日惹。

據說，如果雅加達是印尼的首都，日惹便是印尼的靈魂。日惹先後位處佛教、印度教、伊斯蘭教文明的中心，現在還遺留著不少世界級的古跡-- 世上最大的佛塔婆羅浮屠、印尼最宏偉的印度教寺廟普蘭巴南……甚至在印尼獨立時，日惹也是革命軍的根據地。

婆羅浮屠

婆羅浮屠是世界上最大的佛塔。根據官方說法，它甚至是世界上最大的佛寺。不過與一般佛寺不同，婆羅浮屠沒有內殿，甚至沒有佛龕，只有504尊露天佛像，分佈在十層的建築上。

婆羅浮屠的十層建築，分別代表著三界中的慾界、色界、無色界。慾界和色界的石壁上都有精美雕刻，但上層的無色界卻只剩下樸素的磚牆。僧侶在浮屠拾級而上，便像由人世飛升天界一般。

在婆羅浮屠的最上層是一座佛塔，但裡面的佛像卻尚未完成。相傳雕刻師根本無從想象在天界頂端的佛陀形貌，唯有遺下面相與手印不造。但亦有說法，是婆羅浮屠在完成最後的佛像前已經被廢棄，所以現在只餘下最後一尊未完成的佛像。

四周的 Stupa 和中間的佛塔，裡面都放有佛像 

婆羅浮屠有這麼多傳說，是因為它於一千多年前已經被廢棄，所以根本沒有正式紀錄流傳。考古學家現在判斷，婆羅浮屠是由一個篤信佛教的王國建造。當時這王國與鄰近一個信奉印度教的國度通婚，兩國為了顯示財力，便先後建造了婆羅浮屠和印度教寺廟普蘭巴南。誰不知寺廟還未完全建成，日惹北面的默拉皮火山忽然大爆發，兩國被迫分別撤離到蘇門答臘和巴厘島，留下這兩座偉大建築。

普蘭巴南

普蘭巴南是一所印度教寺廟群，全盛時期有多於四百座神廟，以正中的濕婆神廟最為宏偉。有趣的是，普蘭巴南中央的三座神廟分別供奉創造神梵天、破壞神濕婆和守護神毗濕奴，但最中央的神廟卻獻給專責帶來末日的濕婆。不知是因為當地人憂患意識太重，還是印度教規矩如此，唯有日後到印度再考證。不過我們只知道末世還未來，濕婆卻首先履行了破壞這座神廟的承諾。

神廟旁的守護獸 

幸運的是，無論是婆羅浮屠還是普蘭巴南，它們都是由火山石一塊塊砌成。故此即使他們倒塌了，人們仍然能從廢墟中找回相應的石塊，像砌積木般將寺廟重新組裝。現在普蘭巴南主要神殿重建完畢，不過周圍的小神廟卻無法還原，只遺下一處處廢墟，感覺便比婆羅浮屠差一點了。

【環遊世界700天】第1天 出發緣起

數個月前，我辭掉醫生的工作，準備出發環遊世界。

環遊世界的原因很簡單-- 世界很大，生命卻很短。所以我要趁自己還年輕，還有精力的時候到處走走。而且我一向覺得，在香港這種“讀書工作儲錢買樓結婚生仔”的生活模式只是人類眾多生活模式的一種，所以我想在有所決定前走到不同地方，看看人家怎樣生活。

這篇遊記，我希望每天都能夠更新。這是我對自己的一份承諾。

【朗遊杏林】偶遇阿珍

昨晚在醫院當值收症，竟然見到阿珍。

阿珍是我當年在另一間醫院的病人，想不到在這裡也能相遇。

我一進病房便認得她，只是不記得名字；我連忙看看檔案，問道：

“阿珍，你記不記得我？”

“記得，你是李…李醫生！”

哈，阿珍記性真好。

其實這次阿珍入院很無辜。她本來到急症室是看胸口痛的，誰不知被醫生發現她有點胡言亂語，便送她入院。她進來時還很清醒，還將上次出院後發生的事娓娓道來。我們便像老友重聚般互道近況。

阿珍是個心地很好的人。她進來不久便對護士說，那個被約束的病人，好像很痛，能否幫她解開？一會又問，我想買些素菜給大家吃，可以嗎？護士笑著回答不可以，她便乖乖的走回病床，不再打擾。唯一就是阿珍不覺得自己有病，所以常常不吃藥。這讓她成為醫院的常客，平均一年總有一次入院。但一年一次的機會，竟然也讓我遇上了，不能不說與她有點緣分。

有時也會想，什麼時候精神科的藥能像感冒藥般，吃幾次便會好呢？這樣我們便沒有勸導病人吃藥的煩惱了。不過轉念一想，其實不但精神科，其他學科也會有這個問題；只是這些人不會精神錯亂，不會受到那麼多歧視罷了。

以前看病，常有一種負擔，就是很多精神病怎樣也醫不好。最近讀醫學史，倒帶來一點希望--回看百多年前，那時候不但精神科，很多疾病都沒有治療的方法。那時候肺癆是絕症，患者往往終身受到結核菌折磨，他們也會被標籤成“癆病鬼”。後來人類發明抗生素，肺癆藥到病除，為肺癆而設的療養院便消失了，癆病也不再成為病人終身的印記。同樣道理，當我們有辦法將精神病根治時，病人便能擺脫“復原人士”這標籤了。

所以現在明白，有時醫病醫不好，不是我的問題，更不是病人做得不夠，只是醫學未夠先進罷了。這樣想，診療時心中反而更坦然，也能更輕鬆的與病人共同面對他的毛病。

不過阿珍，你幾時才肯食藥呢？

【朗遊舊時】金庸離世

金庸先生離世，心裏泛起了淡淡哀愁。

為何哀愁？明明他的離去並不代表一個時代的終結-- 畢竟他早已不屬於這個時代。他的離去亦不代表作品的消亡-- 反而可能更被後人傳頌弘揚。我感到哀愁，也許是因為，這世界失去了一個溫煦的人。

認識金庸小說，始於小二。那時某親戚送了我一套《射雕英雄傳》，自此金庸小說成了我最佳讀物，甚至有一次小學校長問我在讀什麼書時，我答“金庸”，他卻誤以為我在讀“金融”，引起一陣議論。

小時候不懂事，讀書只求快，曾為了一個上午讀完一本金庸而沾沾自喜。待人大了，懂得咀嚼小說裡的人和事，才逐漸感受到當中情懷。金庸的情感十分豐富，單是男女之情已可分為多種，各有特色：楊過與小龍女的癡情，郭靖與黃蓉的鶼鰈之情，令狐沖與任盈盈的知己之情……除了男女之情，在金庸筆下，更盈溢著武當七俠的兄弟情、石清與石破天的父子情、郭靖的家國情、甚至胡斐對陌生人鍾阿四的仗義之情……就是這些情感，交織出瑰麗的金庸世界。曾經有人說，中國文化可以“情”一字概括。如果此說為真，無疑金庸小說將是中國文化的代表作。

讀金庸小說，除了人情，還可讀出人性。偉大的文學都有一個特點，就是能反映人性，故此能超越時代而歷久常新。金庸小說早於五十多年前寫成，但在現今社會，我們還是能見到老奸巨猾的岳不群、熱愛奉承的洪安通、忘恩負義的何太沖等種種人物。純真的周伯通或者比較少見，最常見的也許是韋小寶-- 一般人常羨慕韋小寶能憑著如簧之舌左右逢源，扶搖直上；但不要忘記，韋小寶最講義氣，為了不背叛兄弟，不惜放棄名位，（與七個老婆）流落荒島。在這個時代，隨波逐流易，堅持原則難。即使我們向韋小寶偷師，也不要畫虎不成反類犬，成了楊康、石中玉等口舌便給但人品低下之輩。

除了人物刻畫、劇情編排，令人難忘的，是金庸的文筆--

“這時只聽得殿中嗤嗤之聲大盛，方東白劍招凌厲狠辣，以極渾厚內力，使極鋒銳利劍，出極精妙招數，青光蕩漾，劍氣瀰漫，殿上眾人便覺有一個大雪團在身前轉動，發出蝕骨寒氣。” 

這一幕是張無忌用新學的太極劍大戰“八臂神劍”方東白；

“花開花落，花落花開。少年子弟江湖老，紅顏少女的鬢邊終於也見到了白髮。” 

短短兩句間，少年張君寶已成為一代宗師張三丰。

“這三年來到處尋尋覓覓，始終落得個冷冷清清，終南山古墓長閉，萬花坳花落無聲，絕情谷空山寂寂，風陵渡凝月冥冥。”  

這是郭襄在尋找楊過。

“紅顏彈指老，剎那芳華。” 

《天龍八部》的回目由五首詞組成，句句描寫著不同角色。這句的主角是天山童姥。

一時間只想到這些。但讀金庸小說，處處都有驚喜。至於中文功力是否有所提升，卻是後話了。

最近一次與金庸作品結緣，倒與小說無關。話說早前有一陣子潛心研究投資，這回真的在讀“金融”了，腦裏滿是冷冰冰的比率與數字，心裡也變得枯燥冷酷，只懂計算得失。終於有一天，偶然在圖書館中的投資書區中看到一本《金庸散文》。這是金庸唯一一本散文集，集結了他對歷史和戲劇的評論，遊記，和對往事的回憶。我隨手拿起，走到窗旁閱讀。讀著讀著，金庸先生對家人，對朋友，對家國的情懷，再一次洗滌了我的心。我離開圖書館的時候，只覺得少了一點冷酷，多了一點溫暖。

當然，金庸並不是一個單純的“好人”。長大後，也發現了他的其他面目：錙銖必較的老闆，尖刻的評論家，提出“雙查方案”的政治人物。但在這些身份的背後，他仍是一個傳統的中國人，一個重情溫煦的人。他在2000年寫的“微自傳”《月雲》，最後一段可謂他壓卷自述：

“金庸的小說寫得並不好。不過他總是覺得，不應當欺壓弱小，使得人家沒有反抗能力而忍受極大的痛苦，所以他寫武俠小說。他正在寫的時候，以後重讀自己作品的時候，常常為書中人物的不幸而流淚。他寫楊過等不到小龍女而太陽下山時，哭出聲來；他寫張無忌與小昭被迫分手時哭了；寫蕭峰因誤會而打死心愛的阿朱時哭得更加傷心；他寫佛山鎮上窮人鍾阿四全家給惡霸鳳天南殺死時熱血沸騰，大怒拍桌，把手掌也拍痛了。他知道這些都是假的，但世上有不少更加令人悲傷的真事，旁人有很多，自己也有不少。”

現在斯人騎鯨，中華大地又少了一個溫煦的人，只餘下魑魅魍魎，到處遊行。這次第，怎令我不泛起淡淡哀愁？

【朗遊書海】《地海傳説》Earthsea cycle

美國奇幻/科幻小說作家娥蘇拉·勒瑰恩 (Ursula Le Guin) 最近病逝。她在香港雖然不太有名，但她所寫的《地海傳說》在外國與《魔戒》、《冰與火之歌》等大作有著同等地位。宮崎駿也自承深受其影響，吉卜力創作室的《地海戰記》便是由《地海》中的故事改編。

地海戰記

與魔戒不同，《地海傳說》系列沒有磅礴的史詩場面，也沒有詳細描寫眾多種族的語言神話。勒瑰恩所擅長的，是對人性的細膩描寫，和對傳統思想的反思。相比小說，《地海傳說》更像是哲學小品，將她的思考歷程透過瑰麗的地海世界，呈現在讀者眼前。

在勒瑰恩筆下，每個角色都有自己的故事。平凡歌手有他自己的喜樂時刻，高貴國王也會感到痛苦嫉妒。讀者會覺得，即使是路人甲也有自己的精彩人生，只是沒有在眼下這故事說出來。配角已是如此，勒瑰恩對主角更是嚴格。主角格得，歷經重重艱險，好不容易才由一個牧羊童長大成為一個偉大巫師，在傳說中乘龍飛升而去。但作者不容許故事就此完結-- 為了拯救世界，格得其實已經失去所有法力。他騎龍不是飛升，而是回到沒有人認得他的故鄉。回到老家，他要面對變回平常人的失落，面對鄉民的疏遠，甚至面對自己年老衰退。主角不但不能如英雄般得到尊崇榮耀，更需如普通人般面對衰敗消亡，這是普通作品難以企及的境界。

地海系列

除了人性描寫，地海傳說裏亦充滿了勒瑰恩對現實世界的反思。在地海世界，萬物皆有真名。所謂魔法，就是認識和掌控真名的力量。不過使用魔法只是一個巫師的基本功。正如格得某位師傅所說，巫師透過轉換真名，的確能將石頭轉換為鑽石；但如果天下石頭都變化成鑽石，泥土便不會生產，人類世界也會崩潰。所以判斷何時該為，何時不該為，如何維持世界的平衡，才是巫師真正要學習的功課。

但人有慾望，心裏總有一個小人嚷著要不老不死，要轄制他人。當人心墮落，魔法便成為作惡的工具。地海傳說裏一個最大危機，便是有法師為了長生不老，打破生與死的邊界，世界也隨之變得衰朽腐敗；最後唯有格得耗盡法力封印缺口，世界才得以回復平衡。在現實世界中，我們沒有魔法，卻擁有語言，擁有科技，擁有力量。該如何利用這些力量，不讓世界被破壞，需要我們思考學習。

你或許留意到，上述的反思蘊含道家思想。勒瑰恩正是《道德經》的英譯者。除了深得老子思想的個中三昧，她也承繼了老子如詩般的文字特質。道德經裏說“大器晚成，大音希聲，大象無影”；在地海世界的創世歌中，也有以下幾句：

“惟寂默，生言語；惟黑暗，成光明；惟死亡，得再生。”

娥蘇拉·勒瑰恩

有人說過，科幻小説可分爲硬科幻和軟科幻。硬科幻重點描述技術細節，例如時光機的製造原理。軟科幻則透過科幻情節討論人性，例如時光機的出現對人類歷史觀的影響。如果我們將上述分類套用至奇幻小説，“硬奇幻”之冠便是魔戒，中土世界在托爾金的筆下纖毫畢現；而《地海傳說》，則必定是“軟奇幻”的表表者。現在斯人已逝，少有人能像勒瑰恩般寫出精彩而蘊含哲理的故事。唯有那自由的龍，繼續翱翔於茫茫大海之中。

【歐陸行西班牙篇 2】巴塞隆拿

巴塞隆拿除了高迪，本身亦是一個很有特色的地方。她除了是西班牙第二大城市，也是卡泰隆尼亞地區的中心。

和很多歐洲國家一樣，西班牙不同地區的起源、文化、甚至語言都不同。巴塞隆拿所在的卡泰隆尼亞，早在迦太基時期已經建立，直至十六世紀才與其他王國合併成為西班牙，所以擁有自己的一套語言文化，到現在也常常要求從西班牙獨立。

古城區的大教堂

人們在教堂前跳民俗舞

巴塞隆拿的市區設計也很特別。這裡的地區被分割成同等面積的一格格，設計師還將每個小格裁成八角形，增加公共空間。區域以一個個小格為單位，也方便建築師完善設計。沿著蘭布拉大道走，可從海邊的航海家之柱一路走到卡泰隆尼亞廣場，途中景色怡人，偶有賣藝表現，感覺很是閒適。

巴塞隆拿市區，可見一格格的設計，前方為聖家大教堂（網上圖片）

航海家之柱

蒙特惠克山上的國家宮，是世界博覽會的場地，極盡華麗炫耀之能事

 

國家宮下的魔法噴泉。一般噴泉表演只有十多分鐘，但這個我們看了四十五分鐘都未完，最後忍不住走了

巴塞隆拿作為旅遊勝地，每年有二百多萬人來到觀光；但巴塞隆拿只有百多萬人，所以根本不勝負荷。一般人總會對旅遊業又愛又恨，巴塞隆拿人大概感受更深。攝於巴賽隆納某小巷

【歐陸行西班牙篇 1】鬼才高迪

巴塞隆拿屬於高迪。

有了高迪，巴塞隆拿不再是個普通的歐洲城市。

高迪是誰？

高迪是個建築師。他為巴塞隆拿設計了聖家大教堂和種種建築，死後作品被列為世界文化遺產。

高迪是個天才。他一生希望效法自然，將自然的美帶進人類的建築中。在他筆下，建築、工藝、美術被完美糅合，他的建築不但注重美觀，更注重實用。

高迪也是個鬼才。他認為，曲線屬於上帝，就如大自然之中只能找到曲線。所以高迪設計的建築物，驟眼看形狀古怪，彎彎曲曲，與現代建築格格不入。

高迪是個奇人。他本是個風流浪子，卻在被委託建造聖家大教堂後，將人生最後的四十年完全奉獻，直至最後孤獨離世……

米拉之家 

米拉之家是高迪比較早期的作品，外形如波浪般，每戶有著如樹葉的鐵欄杆。

與很多建築不同，米拉之家整座建築物的重量都是以柱子來承受，所以戶主可以隨意拆卸改造牆壁，每戶的窗戶也可以開得大些，方便採光。

米拉之家的天台也是世界知名，如波浪般起伏，在上散步時充滿趣味。通氣口形狀奇特，很像一個個人偶。

米拉之家

米拉之家的天台

通氣口很像人面

米拉之家拱廊的頂部高低不一，原來是參考蛇的胸腔骨骼構造

巴特羅之家
色彩繽紛的巴特羅之家是米拉之家的同期作品。建築以海洋為主題，好像走進水族館一般。

高迪從建築外觀，到室內細節，甚至傢私物品，無不親自精心設計。巴特羅之家中庭的藍色從天花由深到淺漸變，因為上方照到日光更多，這樣便能將顏色平均。

巴特羅之家

大廳

漸變的顏色

聖家大教堂

如果說米拉之家、巴特羅之家只是小試牛刀，聖家大教堂便是高迪的 Masterpiece。

高迪將自己的下半生奉獻給聖家大教堂。在他的計劃裏，聖家大教堂總共有十一座塔，但在他生前只完成了三座。高迪並不急於建設，甚至不期望在他生前起完。因為他覺得，這教堂是如此偉大，需要不同時代的投入。所以他只是完成了教堂的模型，細節便留待後人完成。

走近聖家大教堂的第一個印象，是教堂的外形有點像蟻丘，有點像玉米桿，甚至有點像骨骼。穿過設計繁瑣的“誕生立面”，走進教堂，裡面的設計令人神為之奪-- 高聳的石柱撐起內部空間，就像走進一個人工的森林。色彩繽紛卻不失莊嚴的玻璃窗映照日光，讓教堂顯得更為神聖。

穿過教堂，會來到“復活立面”，這已經是由下一代的藝術家設計。雖然風格不同，但正反映了高迪的意念，而且設計有不少向高迪作品致敬的部分。

教堂外部

教堂原定有十一座高塔，現在完成連一半也不到

誕生立面

教堂內部，完全想象不到

莊嚴絢麗的玻璃窗

 

到訪時剛好是日落時分，陽光穿過玻璃，更增添一份神聖的氣息

復活立面

復活立面上的羅馬士兵，頭像參考了米拉之家的通風口

高迪花了四十年設計聖家教堂，終身未婚。他為了建造教堂家財散盡，死前衣衫襤褸地被車撞倒，人們竟以為他是個流浪漢。這讓我想起了聖經馬太福音裡說：“以利亞已經來了，人卻不認識他……” 

現在逝者已矣，唯有精神和才華透過建築永存。巴塞隆拿也因為高迪，從此變得不再一樣。

高迪

【歐陸行意大利篇 6】漫游意大利

除了龐貝，郵輪也帶我們到了意大利不同的地方。可惜的是，這些地方大都是匆匆走過，只留下片刻印象。

如果比薩斜塔不再傾斜，會否成為世界名勝？

索倫托 Sorrento 在那不勒斯附近，風光十分怡人

卡普里島 Capri 自古羅馬時期已是度假勝地，甚至有皇帝在晚年時選擇定居於此

作為度假勝地，卡普里島現在名牌商店處處，感覺有點煞風景

意大利山城

 

又回到佛羅倫斯，我說要帶父母看翡冷翠最美的風景，先看大衛像，再登上鐘樓看聖母百花教堂的拱頂和佛羅倫斯全景

某教堂內，榮美玻璃窗下的孤獨十架