興沖沖來到黃大仙祠，才發現道觀因為疫情暫時關閉，內部建築也在維修，不過外面仍然有不少善信參拜。與其他本地神祗，例如天后、車公相比，黃大仙並沒有太多本地淵源。他本來是浙江人氏，後來在廣州透過扶乩“下凡”，相傳能夠平定瘟疫，黃大仙信仰才開始在廣東普及。民國初年道觀的主持避難來港，落戶獅子山腳旁；當時這裡是一大片的木屋區，衛生情況較差，所以能夠對付瘟疫的黃大仙便開始廣受人崇拜。適逢現在世界又逢劫禍，不知黃大仙能不能再顯威靈，令瘟疫早點平息？
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| 在門口祭拜的善信 |
從黃大仙祠往東走，沿著鳳德道可到鑽石山。鑽石山本來有石礦場，所以才叫作“鑽”石山；但後來習非成是，人人都傳說此地有鑽石，連英文名也被改為 Diamond Hill。鑽石山以前熱鬧非常，不但充斥著大大小小的木屋，還是不少片場的所在地。不過隨著寮屋清拆，片場轉移，現在取而代之的，卻是古樸幽靜的志蓮淨苑。我細看寺院的簡介，發現他們竟然是因為讀過著名建築師梁思成有關中國古建築的書籍，知道中國本土的中古建築因為多年的戰亂和破壞而日益零落，才決定嚴謹的按照唐代建築風格和技術重建主殿群，其中的心思志向令人感動。
從鑽石山往西南行，穿過以前的大磡村便是新蒲崗。新蒲崗以爵祿街為界，北面是傳統工業區，周圍都是高闊灰冷的工廠大廈，街道名卻很有趣，按數字由大有街、雙喜街、三祝街一直伸延到八達街為止；爵祿街的南面則是由唐樓、小店組成的生活區，與九龍城、土瓜灣等舊區類似。新蒲崗現在雖然不起眼，但在香港戰後以輕工業為主的時代，這裡可說是城市的命脈。而且由於當年工人大量聚集於新蒲崗，所以特別容易為內地滲透，終於因為一次膠花廠的勞資糾紛引發工人抗議，警察在新蒲崗的大有街響起第一槍，然後才有六七暴動，港府檢討本地政策，香港轉變為以地產金融為主的國際都會等種種變遷。到了現在，由於新蒲崗的交通相對不便，所以仍然保留了當初工業區的面貌，有些香港著名品牌如紅A塑膠等也繼續在這裡設廠經營。不過隨著大部分工廠遷移，租金低廉的工廈反而吸引了不少樓上小店和工作坊進駐，是青年人尋寶的好地方。
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| 大有街今貌。當年警察就是在這裡開了第一槍，掀起六七暴動的序幕 |
這天的最後一站，是位於新蒲崗東面的彩虹邨和坪石邨。彩虹邨現在是旅客文青打卡熱點，以其髹著彩虹七色的外牆聞名；但原來彩虹邨更曾因為其獨特設計而獲得香港建築學會的年度大獎。當年學會特別欣賞建築師別具匠心，透過大廈高低、樓宇間隔等方法製造空間感，讓一萬五千人住在十五個球場的範圍內也不顯逼狹。現在的打卡熱點其實是停車場天台的球場；我坐在球場的長椅上，看著打著籃球的少年，和站在大廈前擺著姿勢拍照的少女，感受到當初建築師希望帶出的空間感和活力，不由得心情大暢。
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| 彩虹邨 |
相比彩虹邨的長型大廈設計，坪石邨則有兩棟獨特的單塔式公屋。單塔式建築的特點，是大廈走廊向著天井，所有住戶都能看到對方。喜歡單塔式建築的人會覺得這方便住客互相照應，但我站在天井的底部，看著頭上方格中那飄動的浮雲，和周圍灰暗的走廊，感覺卻頗為壓抑，就如同坐井觀天一樣。而且每個住戶均能看到對面，不由得讓我想起英國哲學家邊沁為了方便管理而設計，讓囚犯互相監視的圓環形監獄。不知數千年後如果此建築倖存，對香港已經沒有記憶的後人又會怎樣評價？
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| 坐井觀天 |
（香港遊記之二）
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