【環遊世界700天】第13天 沙發衝浪聚會

馬來西亞的國慶煙花

今天離開馬六甲，乘巴士到吉隆坡。

抵達吉隆坡時大概是下午三點左右，本來還有時間到處走走。但最後我還是選擇留在室內。一方面自己的步伐開始放慢；但更重要的，是馬來西亞下午的天氣實在悶熱得很。我只要走出室外，毒辣的太陽便會直照在頭上，不出數分鐘已是汗滴如雨，而且怎麼抹也不乾。昨天也有當地人告訴我，他們下午一點到四點一般甚少出外，寧願留在家中涼冷氣。既然當地人也這樣說，我沒有理由不效法吧？奇怪的是，同樣是熱帶國家，但印尼的氣候卻乾燥得多；陽光雖然同樣猛烈，卻不會令人覺得不舒服。

吉隆坡晚上的天氣倒是很宜人，間中有絲絲涼風吹拂。我到了一個沙發衝浪客的聚會，裡面有來自大江南北的人-- 孟加拉、巴基斯坦、黎巴嫩、意大利……他們大多有非凡的經歷，有一個甚至在伊拉克當了兩年義工，救助遭受侵犯的兒童，剛剛才回到馬來西亞。我們平時活在自己的生活圈子中，結識到的往往是有類似生活軌跡的人。但來到衝浪客的聚會，才容易發覺世界是何等的大，生命又是何等的豐富。

聚會其實有二十多人，不過忘記拍集體照了

在香港定期也有沙發衝浪聚會，有興趣不妨去見識見識：https://www.couchsurfing.com/events/weekly-meet-up-in-lkf-every-thursday-2019-09-05

【朗遊書海】跟李光耀閱讀世界：讀《李光耀回憶錄》

除了親身到訪新加坡，閱讀國父李光耀的回憶錄，也是了解這地方的一個好方法。李光耀的回憶錄分為兩部分，上半部講述他的成長歷程和新加坡獨立的經過，下半部則是分享他帶領新加坡由一個一窮二白的地方發展成金融都會的經驗，以及對周邊國家的看法。

李光耀的回憶錄十分精彩。書中雖然免不了有些自我感覺良好的段落，但總體來說仍然保持他實話實說，率直感言的風格。李光耀性格中最突出的，就是他實事求是的作風。他不會根據臆想或期望，而是會經過仔細的分析才展開行動，而且一旦決定了便不會再改變。基於他實事求是的判斷，早期他從未想過為新加坡帶來獨立，而是大力推動加入馬來西亞；但在新馬分裂後，他便積極籌謀將新加坡擺脫馬來西亞的影響，獨力發展新加坡的軍事、經濟和外交，而且確保新加坡人能充分發揮生產力，在東南亞諸國中突圍而出。

李光耀當初並不想新加坡脫離馬來亞，甚至因而淚灑當場。
不過他很快便接受現實，以超凡的意志帶領新加坡成為東南亞諸國的模範

為了將事情做得最好，李光耀不時會利用微管理-- 他會干涉大學的校政，也會禁止市民留長頭髮或吃香口膠。外國傳媒將新加坡譏為保姆國度，但李光耀卻一心相信這是為了保持人民的生產力的必要措施。李光耀能夠事必躬親，是因為新加坡地方還小；但如果國家再大一點，例如來到馬來西亞或印尼，他的方法便未必湊效，政府可能需要透過鼓吹意識形態等方法團結人民。

在回憶錄後段，李光耀暢論了與各國打交道的經驗-- 由東南亞談到非洲，由美國談到蘇聯解體。李光耀能夠帶領新加坡在各國之間遊走數十年，自然有其獨特的世界觀。李光耀回憶錄是他退下火線後才出版，所以他能夠暢所欲言，說盡一切普通政客不敢說的話。他明確的道出，在他眼中“強權即公理”（書中原句），每個國家只會為了自己的利益行事。所以弱國無外交，新加坡必須左右逢源，巧妙的遊走在中美之間，雙方也不得罪，但也不特別靠攏某一國。

讀過李光耀回憶錄，除了能了解他的世界觀，更值得掌握他的思考方法。李光耀是少數能以小見大，亦能以大見小的人。一方面他能透過各國的歷史文化指出各民族的思維模式（例如中國人的主要思想是，一個強大的中央政府才能帶來一個和平繁榮的中國），從而判斷各國的行為；一方面他又會舉出詳細的數據（如各國的生育率和失業率）來修正補充他的判斷。這是一個可貴的思維模式-- 很多人在判斷一件事情時，不是基於太籠統的前設，就是執著於某些細節而未能看透全局。李光耀能融會貫通，從事物的兩端看事情，這是在平常生活中罕有見到的能力，亦是我們在研判世界面貌，分析香港局勢時值得借鏡的。

【環遊世界700天】第12天 馬六甲

完成了對新加坡的考察，我來到馬來西亞的馬六甲。

這次在馬來西亞我會停留三個地方，分別是馬六甲、檳城和吉隆坡。我來到馬來西亞才知道，原來馬六甲和檳城以前都是英國的直屬領地，和新加坡一起被稱為海峽殖民地 straits settlements。這三個城市都位於馬六甲海峽的沿岸，負責確保英國在東南亞的貿易暢通無阻。

在這三個城市中，馬六甲是資格最深的，早在六百年前已經是馬來半島的貿易中心。可是正因為地理位置顯要，所以西方國家都對馬六甲虎視眈眈，結果馬六甲先後被葡萄牙、荷蘭、英國和日本人佔領過，而且各國各有算盤，都不希望馬六甲在貿易中獨大，結果馬六甲在殖民地時代反而慢慢衰落，重要性被檳城、雅加達等城市超越。

從馬六甲岸邊打撈出來的葡萄牙戰船

相比西方國家的殘酷，比他們早數百年來到馬六甲的鄭和便顯得有情有義。當時馬六甲剛剛興起，還是泰國（暹羅）的屬國。正是鄭和扶植當地的統治者成為明朝的藩屬國，甚至讓統治者拜見永樂帝，馬六甲自此才與鄰國平起平坐，有了自由貿易的資格。馬六甲也成為鄭和七下西洋的重要基地。可惜的是，在鄭和下西洋後，中國在航海史便再沒有正式出現過，只留下明清鎖國，乾隆甚至對英國使者誇口說大清國一無所缺，所以拒絕通商的紀錄。傳說中鄭和不但到過中東和非洲，更可能遠至美洲。如果明朝繼續它的航海事業，不知世界現在會有什麼變化？

市內博物館的鄭和像，樣子很卡通

【環遊世界700天】第11天 新加坡的啟示

這次來新加坡，享受咖央多和肉骨茶只是其中一個原因。另一個原因，是我希望能夠回答兩個問題：

1. 新加坡的發展路程，對香港有何啟示？
2. 新加坡適合我居住嗎？

要回答第一個問題，我們得先了解新加坡如何走出今天的地位。

新加坡的起家與香港相近，兩地都是因為優良的地理位置，被英國人選中作為東南亞的航運和貿易中心。二戰期間，新加坡和香港都曾被日軍佔領；但兩地的命運在戰後卻開始分歧。二戰結束後，歐洲諸國勢力大衰，無力維持在海外的眾多領地，印度、馬來西亞、印尼紛紛獨立。

在獨立和加入馬來西亞之間，新加坡選擇了後者。當時李光耀相信，唯有依靠馬來西亞的豐富資源和庇護，新加坡才能保持地區優勢，繼續發展經濟。但新加坡和馬來西亞的合併只維持了兩年。馬來西亞政府一直對新加坡不信任，認為新加坡華人太多，會打破馬來人的優勢；而且馬來政府也相信新加坡容易成為共產主義潛伏的溫床，結果新加坡被迫獨立。

當年新加坡被迫獨立，李光耀曾在鏡頭前流下眼淚。雖然不知道隨手拿起的白手帕是否早有準備，但至少感情真摯（網上圖片）

在獨立之初，新加坡的情況並不理想-- 失業率高企，種族之間不時有摩擦，而且被懷有敵意的鄰國包圍。但在如此劣勢下，李光耀卻透過對內對外一連串措施，令新加坡繼續繁榮，甚至成為不少人嚮往移民的地方。

對內，李光耀建造了一個以傳統倫理作基礎，透過執政黨獨裁的福利主義社會。新加坡政府就像人民的家長，矢志讓孩子過美好的生活，但卻不容許孩子抗議質疑。李光耀並不相信民主，也不相信人民能在毫無指引的情況下找到自己的方向。他更相信在一個威權政府領導下，人民的生活能得到更大保障。結果，新加坡真的在獨裁政府帶領下走向繁榮，人民也能享受廉價房屋和優質醫療，而且一般對政治冷漠，順從政府的決策。

新加坡到處可見的組屋

對外，由於身為一個獨立國家，新加坡反而得到以前沒有的彈性。透過自由經濟和靈巧的外交政策，新加坡與周邊國家保持良好關係，繼續擔當地區貿易中心，而且透過引入移民來保持國家的活力。在他的著作裡，李光耀清楚表明並不會靠攏某一個國家，而是希望透過維持地區勢力平衡來獲取最大利益，因為“有兩棵大樹，總比一棵大樹好遮蔭”。

相對於新加坡，香港在戰後繼續成為英國的殖民地。香港的前途問題被延後了三十年，最終在中國改革開放後，英國人在缺乏本地共識的情況下協議將香港歸還中國。對於香港的遭遇，李光耀曾表示羨慕，因為香港不需負擔龐大的軍費開支，能專心發展經濟。

但中國的“保護”並非沒有代價。在中央政府的強烈影響下，由中央委派的香港領導人行事往往將中國政府的利益凌駕於本地人利益之上。結果香港在回歸後明明有大量本地問題，例如房屋、醫療問題等急需處理，卻被迫推行一些只對中國有益的政策，例如接納新移民、接通中國大陸的大型基建、以至深具爭議的法律條例。香港不但未能發展本身優勢，反而逐漸被中國同化弱化。

那麼新加坡的發展路程，對香港有何啟示？首先新加坡的經驗表明，一個地方即使缺乏天然資源，隨時面臨斷水斷糧的風險，仍然可以保持發展，甚至擁有更靈活的決策。可以想象，如果當初新加坡仍然留在馬來西亞，對新加坡充滿警惕的馬來政府將會設法將新加坡邊緣化，或者透過大量輸入馬來人來減低新加坡華人的影響力。但這裡必須補充的是，新加坡的經驗與其說是常態，不如說是歷史上的特例，未必可以在香港複製-- 一方面中國政府比馬來政府更強大，對維繫穩定和統一的追求也更執著；另一方面新加坡的繁榮乃是透過一個缺乏民主自由的社會來換取，這也不會是香港人的目標。故此，新加坡的發展經驗未必能被香港借鏡；但新加坡的故事有一個積極意義，就是世事往往出人意表-- 想當年新加坡獨立，很多人（包括李光耀）都保持悲觀，認為新加坡將會面臨衰敗；但最終，新加坡卻在人民的努力下重新崛起，成為舉世矚目的國際都會。

新加坡唯一容許自由發言的 Speakers' Corner，構圖需配合上面的鏡頭才完整

至於新加坡是否適合我居住？簡單的答案是 maybe, but probably no。新加坡的優點，是社會安寧，人民安居樂業，政府廉潔而有遠見，而且樂於讓人民（透過加入執政黨）參政。但正如上述，新加坡的缺點也很明顯-- 除了缺乏言論和思想自由外，由於新加坡天然資源貧乏，所以國民必須保持奮發向上，才能保住現有的優勢；但由於這個原因，政府的決策往往以打造一個國家機器為依歸，每個人就像一粒螺絲，如果幹得好國家自然痛惜；但如果沒有用便會被國家忽視。不但如此，雖然目前政府仍然保持廉潔有效，但卻難保未來會出現獨裁政府的老問題，例如貪污腐敗和錯誤決策等。故此，即使不計缺乏思想自由等較虛無縹緲的問題，我也未能找到能保持新加坡長期發展的因素。

總括而言，新加坡的發展歷程香港未必能複製，但其奮發向上的精神卻十分值得我們學習。至於移民……唉，還是先做好自己吧。如果自己有能力，何處不可為家？

【環遊世界700天】第10天 肉骨茶

今天的行程本來相當緊湊，去了五六處地方；但不知為何，始終覺得不夠材料寫成遊記；這也許是因為新加坡和香港太相似，所以失去了旅行的奇異感。至於新加坡成長的故事還未寫好，在這裡唯有介紹新加坡另一樣著名的食品肉骨茶。

雖名為茶，但肉骨茶其實並不含茶葉。肉骨茶的主要成分，是排骨、胡椒和少許蒜頭香料。換句話說，肉骨茶便是胡椒煲排骨湯，“茶”只是創始者姓名的錯讀。

傳統的肉骨茶是一項平民食品，專門供應給來南洋打工的苦力-- 排骨帶來營養，胡椒則令工人們醒神，讓他們繼續有精力幹活。所以傳統的肉骨茶就像圖中那碗，只有胡椒湯和肉排，不會添加太多藥材或醬料。

我今天偶患微恙，本來有點頭痛和鼻炎；喝了肉骨茶後出了一身大汗，感覺倒覺得輕快了很多，可以繼續幹活了。

【環遊世界700天】第9天 咖央多

離開印尼，今天開始新加坡的行程。

新加坡本身的旅遊景點乏善足陳，反而食物常會帶來驚喜。圖中的咖央多，外表平平無奇，但當你一口咬下，濃厚的椰漿和牛油同時衝擊味蕾，結合香濃的奶茶，可謂頂級享受。圖中的其祥茶室，位於牛車水的芳林熟食中心，其咖央多個人認為比名店亞坤更好更地道。

正在準備一篇有關新加坡和香港的比較文章，所以今天遊記從簡，明天再續。

亞坤的咖央多

【環遊世界700天】第8天 印尼印象

走過傳統的日惹，到過現代的雅加達，是時候總括一下我對印尼的印象。

印尼人
印尼人大多熱情，而且很重視接待客人。我在日惹的沙發主每一餐都會提供少量牛肉；他會很殷勤的鼓勵我多吃，但自己卻很少碰。我初時不以為意，日子久了便發覺他不是不吃，而是根本不捨得吃。直至我離開日惹來到雅加達，我在雅加達的沙發主才告訴我牛肉在印尼鄉野是珍貴食材，多數用來祭祀甚於日常食用。

交通
日惹和雅加達的交通以摩托車為主，幾乎人人都有一輛。當地流行像 Uber 般在網上召喚摩托車，每次行程都在港幣十塊以內。印尼的堵車問題頗為嚴重，所以搭乘摩托車比私家車/計程車更為方便。不過我懷疑，雖然摩托車能解燃眉之急，但長期來說卻會因為司機太進取等緣故造成更嚴重的堵車問題。

街上到處都是摩托車

衛生
傳統的印尼廁所沒有花灑，也沒有紙巾，只有一個大水桶。人們如廁後從水桶中舀出配合左手清潔；洗澡也是從同一個水桶中一次次的舀水淋下。這些做法無疑不太衛生，所以較現代的廁所便配備了洗澡和清潔屁股用的花灑（但仍然沒有紙巾）。不過據我觀察，其實印尼人挺重視整潔；街上的店鋪雖然蒼蠅難免，但都盡量保持窗明几淨，令人頗生好感。

就是這些水桶

居住環境
印尼人大都住在房子中，只有在雅加達有少量住宅大廈。我在雅加達的沙發主的房子離市中心大約十公里，有四房三廳兩層一車位，據聞現在的售價連地皮裝修都只是五十萬港元起。我對他笑說，不如我放棄旅行，在印尼買棟房子算了。

印象最深刻
當我抵達第一個沙發主的家，發現沒有熱水，沒有坐廁，更沒有 wifi 的時候。結果我過了四天的傳統農民生活，感覺還不錯。

下次要去的地方
- 峇裡：體驗深受傳統印度教影響的峇裡文化，順便潛水

- 梭羅：與日惹相近，卻聽聞被前任市長，亦即現任總統維多多治理得井井有條，很能發揮爪哇文化的風采

【環遊世界700天】第7天 印尼縮影

印尼縮影
在沙發主的建議下，今天去了“印尼縮影公園”。這主題公園有點像世界之窗，又有點像印尼版的世界博覽會，展出印尼不同省份的文化和典型建築。說來好笑，本來我到印尼已是行色匆匆，只能走馬看花；今天要在數小時內看完印尼各個省份的風俗，更是浮光掠影，只留下依稀印象。

在眾多展區中，令我印象最深刻的竟是峇里島。我一直以為峇里島只有自然景色和水上活動；今天到了展館，才知道原來峇里島保存了不少印度教文化。就如先前所說，不少古印度教文明或者因為自然災害，或者基於伊斯蘭教的壓力被迫向東移，結果便在峇里島落地生根。而且由於峇里文明之後與印度本土斷絕了來往，結果反而保存了一千年前古印度文明的樣貌。在印度教的影響下，峇里島的建築色彩鮮艷，樑柱注重細節，舞蹈含蓄而優雅，和印尼較普遍的伊斯蘭文化成強烈對比。

傳統峇裡建築的門戶

多元民族
印尼是個多元化的國家，全國共有三百多個民族，比中國還多六倍。印尼是由荷蘭在東南亞群島的眾多殖民地演變而成，所以領地之間並沒有強烈的文化淵源，也沒有類似中國歷史中像魏晉南北朝、元朝等時期的民族大融合。民族多元化的好處，是令印尼文化更加豐富多彩；但壞處也相當明顯，就是各民族對國家並沒有歸屬感。試想像，平時這些土王、蘇丹們在自己的領地逍遙慣了，現在無端增加了一個中央政府騎在他們頭上，強迫他們交稅，主導他們的教育，想必令人好生難受。

印尼的眾多民族（網上圖片）

分離主義一直是印尼政府面臨的主要問題。從開國總統蘇卡諾將非母語馬來語定為官方語言，到蘇哈托實行高壓統治，再到現任總統維多多大起基建，某程度上都是為了解決這個課題。而效果則可謂平平-- 直至最近，在印尼最東端的西巴布亞仍然有大型抗議，甚至釀成流血衝突，有十多個工人被示威者殺害。

值得參考的是，有時要解決地方分離主義，最好的做法反而是加強地方自治的權力。在印尼最西面的亞齊地區自開國始便一直爭取獨立，甚至成立游擊隊與中央政府打了三十年仗，最終在2003年成功爭取自治區的地位。有趣的是據我的沙發主所言，亞齊人民在得到自治後由於目睹了自治政府的無能，反而變得更擁戴中央政府。亞齊的例子對香港有沒有什麼啟示呢？

亞齊是印尼最伊斯蘭化的地區，民風保守而彪悍（網上圖片）

【環遊世界700天】第6天 漫遊雅加達

今天正式展開在雅加達的遊覽。雅加達基本上是個現代金融都市，旅遊景點反而不多，而且也沒有好好保養推廣。

國家紀念塔

印尼國家紀念塔位於市中心的獨立公園內，是雅加達的地標。國家紀念塔由印尼國父蘇卡諾所建造，蘇卡諾生前偏好興建大型代表性建築物（即現在的大白象工程），例如這道高137米的紀念塔，或者能容納二十萬人的大清真寺。蘇卡諾與共產主義也頗有淵源，在任時大力提倡印尼式的社會主義，所以這道紀念塔與北韓的主題思想塔也有幾分相像。我的沙發主甚至說，紀念塔的主體和底座分別代表印度教裏的“林伽”和“約尼”，即神化了的陽具和陰道；兩者結合，象征新生命的開始。如此大膽的性象徵能出現在保守的印尼社會中，實在令人難以想象。

雖然蘇卡諾生前喜愛興建大白象工程，又曾經因為強行舉辦亞運而令國家幾乎破產，最終遭遇政變而黯然下台，但由於他是開國英雄的關係，他在印尼仍然深受歡迎。我在日惹和雅加達的街上都可看到描繪他的塗鴉，他的女兒也曾當過印尼總統，甚至到現在仍然擔任總統維多多所屬政黨的領導人，不知是否仍在幕後操縱。

印尼國父蘇卡諾（網上圖片）

舊城區
雅加達的歷史，基本上就是殖民地的歷史。在十五世紀，葡萄牙人看中了雅加達的港口，開始在這裡建城。其後本地人雖然曾短暫擁有，但雅加達很快便被荷蘭的東印度公司攻佔，隨後四百年一直擔任荷蘭殖民地的首都。

雖然雅加達也算歷史悠久，但舊城區卻乏善足陳，只有數座殖民地建築物。當年的碼頭現在仍有使用，但卻因過度現代化而無甚特色。以前深入市中心的內河，現在只剩下一道溝渠；連接舊城區和港口的街道更充斥著破舊的鐵皮屋，令人好生失望。當年港口的繁榮，工人趕著上下貨的場面，只能在想象中重現。 

內河比較漂亮的部分

金融危機
走出舊城區，我來到鄰近的國家銀行博物館。這博物館由印尼國家銀行改建，被譽為印尼最佳博物館，裡面詳盡的用金融角度介紹了印尼的歷史。博物館中最吸引我注意的，是有關一九九七年亞洲金融風暴的展覽。當年因為風暴衝擊，印尼盾大跌接近百分之八十，銀行紛紛倒閉，最終連統治了印尼三十年的蘇哈托也被迫下台。到了現在，印尼盾的單位仍然以千元起跳，日常消費動輒便可花上數萬元。

便利店隨影，可見價格都是萬元起跳

人類每隔大約十年便會面臨一次金融危機。由八七股災，到九七金融風暴，再到零九年金融海嘯，人類好像從來沒有醒覺。我暫時的看法是，即使他們當初有所警惕，但慢慢地四周的復甦會讓人鬆懈，對財富的貪婪更會令人蒙蔽，讓人不禁透過放寬信用，增加槓桿來賺得更多。也許他們一開始仍然會保持謹慎，但當他們發現放鬆了銀根也沒事發生時，他們便會變得更大膽的借貸，令這循環繼續。最終，資產（甚至非資產）的價格便像氣球般越吹越大，大家都像接火棒般邊接邊拋。結果火棒拋丟，氣球爆破，資產價格便一落千丈，直至下一個循環來臨。

值得留意的是，每次金融危機都有其獨一無二的觸發原因，而且這些原因往往無人猜得到。數著數著，離二零零九已過十年。這一次我們學到什麼了嗎？

【環遊世界700天】第5天 坐火車到雅加達

讀書樂
這天的行程，主要是乘火車由日惹到雅加達。火車上，剛好有足夠時間讓我看完《李光耀觀天下》。

這次旅程除了周遊列國，我亦希望借此機會好好看書。以前上班的日子生活繁忙，即使下班後有空閒時間，腦袋也像一同停止運轉了般，根本沒有時間用心做其他事。現在倒好，有兩年時間讓我定下心來好好看書。

讀《李光耀觀天下》有一種暢快的感覺。李光耀能夠帶領新加坡在各國之間遊走數十年，自然有其獨特的世界觀。《李光耀觀天下》是他死前兩年所寫，所以他能夠暢所欲言，說盡一切普通政客不敢說的話。他明確的道出，在他眼中“強權即公理”（書中原句），每個國家只會為了自己的利益行事。所以弱國無外交，新加坡必須左右逢源，巧妙的遊走在中美之間，雙方也不得罪，但也不特別靠攏某一國。

讀這本書，除了了解李光耀的世界觀，更值得掌握他的思考方法。李光耀是少數能以小見大，亦能以大見小的人。一方面他能透過各國的歷史文化指出各民族的思維模式（例如中國人的主要思想是，一個強大的中央政府才能帶來一個和平繁榮的中國），從而判斷各國的行為；一方面他又會舉出詳細的數據（如各國的生育率和失業率）來修正補充他的判斷。這是一個可貴的思維模式。很多人在判斷一件事情時，不是基於太籠統的前設，就是執著於某些細節而未能看透全局。李光耀能融會貫通，從事物的兩端看事情，這是我在平常生活中罕有見到的能力。

車上偶遇

在火車上除了能閱讀，更能遇到不同的人。這次我在火車上便遇到一群剛剛完成旅行的初中生。想當年我在初中時還是懵懵懂懂，但這班學生不但熱情開朗，而且樂於交流。坐在我身旁的 W 君不但能說流利英語，而且組織細緻，思想成熟。據他們所說，他們就讀於雅加達的自然學校，學校環境不但有更多樹木和動物，他們更有機會一年幾次到外地冒險交流。在上一年，他們便被帶到荒野，學習自己一個尋找食物，設法生存，那時他們只有十一歲。

跟他們交談後，我對印尼的教育制度有了新的看法。不過奇怪的是，據 W 君所說，他流利的英語乃是透過看 youtube 學來。我也很喜歡看英語的 youtube channel，為什麼不見我的英語有所進步？

坐在我旁邊的就是W君

【環遊世界700天】第4天 告別日惹

水上洞穴
今天來到 Goa Pindul，Goa 是印尼文洞穴的意思。Goa Pindul 是一座鐘乳石洞穴，有一半位於水下，遊客通常乘著大水泡遊覽。我當初去得有點不情願，覺得這次旅程以文化體驗為主，所以想回到日惹市中心繼續參觀。但在我的 Couchsurfing 沙發主 Alex 大力推薦下，我們便先去了日惹南邊的海灘，再到 Goa Pindul。

日惹的海灘水清沙幼，可惜今天海浪頗大，沒有下水

想不到來到 Goa Pindul，我才發現景色十分怡人，甚至可與旅遊勝地卡布里島的藍洞比美。在洞穴盡頭，甚至有陽光透過洞頂的破口形成光柱，悠悠的映照在水面上。由於今天是平日，遊客稀少，我們便盡情在光柱旁游泳、跳水、拍照。

沙發衝浪

這次旅程，是我第一次沙發衝浪 Couchsurfing。沙發衝浪有個特色，就是沙發主 (host) 除了提供住宿，有時還會全程照顧客人的行程。這幾天我便是乘在沙發主的電單車上在日惹橫衝直撞。本來我對這做法不是太習慣，始終沙發主對行程自有想法，結果卻打亂了我原來的計劃。但經過這幾天，我倒學習變得安然；而且在步行了幾天後，能逍遙的游游泳感覺可真不錯。

旅遊的特色，就是很多事情並非自己所能控制。能安然的隨著節奏調整，才能充分享受旅遊的樂趣。其實旅遊如此，人生又何嘗不是？

沙發主 Alex 和他的農田

【環遊世界700天】第3天 漫遊日惹

日惹皇宮

日惹有座皇宮，皇宮裡住著印尼唯一掌權的蘇丹。當年佛教和印度教勢力從爪哇島上消退，伊斯蘭國度馬打蘭便乘勢冒起。可是正當他們幾乎佔領了整個爪哇之際，他們卻不幸的遇上大航海時代。終於本地人在荷蘭東印度公司的槍下節節敗退，馬打蘭國也被荷蘭人分裂為兩個小國。

兩個小國中，一個向荷蘭人靠攏，一個卻堅決維護爪哇傳統，這便是日惹蘇丹國。日惹蘇丹堅守了兩百年，一直到印尼獨立之際，日惹也是革命軍的橋頭堡。正因日惹蘇丹對革命軍的支持，戰後他被允許繼續統治日惹，甚至在蘇哈托政變後擔任印尼副總統穩定大局。所以時至如今，日惹蘇丹仍然住在日惹的皇宮中，擔任日惹的“世襲總督”。

現任日惹蘇丹（網上圖片）

昨天說日惹是印尼的靈魂，這話也許不確，畢竟印尼是個種族極度分散和多元化的國家，她的靈魂在哪相信連印尼政府也想知道。不過日惹的確是爪哇的靈魂。正因蘇丹大力保留爪哇文化，現在日惹仍然擁有能演奏出一套完整爪哇音樂的樂手，和傳統的爪哇建築。

日惹皇宮和爪哇樂手

宗教共融

正因日惹先後受到佛教、印度教、伊斯蘭教和傳統爪哇泛靈崇拜的影響，所以爪哇的建築大多糅合了不同風格。有時在伊斯蘭教的墳場外，你會看見印度教式好像普蘭巴南的大門；在清真寺旁，你更會看見從佛教傳下來的大鼓，召集信眾禱告。爪哇的建築大多擁有尖尖的屋頂；當地人說這是為了模仿火山的形狀。對了，爪哇人對火山極為崇敬，所以直到今日，信奉伊斯蘭教的日惹蘇丹還會每年向默拉皮火山獻上貢品，祈求一年間風調雨順，山神向日惹網開一面。宗教共融一向是爪哇人的傳統，甚至有證據顯示，連婆羅浮屠也是信奉印度教的國王，為了討好國內的佛教徒興建的。

爪哇風格的清真寺，裡面可見到大鼓

爪哇人如此和平的傳統，卻曾經在數十年前被獨裁者蘇哈托打破。當時蘇哈托為了清除前任總統蘇卡諾的殘餘勢力，強迫印尼人必須選擇在伊斯蘭教、天主教、基督教、印度教、佛教中信奉一種宗教信仰，否則便被當作無神論者的共產分子監禁。當時不信奉以上宗教的華人被強烈排擠，連農曆新年也不敢慶祝。必須擁有宗教信仰到現在也是印尼的“建國五原則”之一，幸好在蘇哈托下台後，印尼政府在檢討宗教政策後加入儒教作為折衝，種族衝突的情況才稍為緩解。不過蘇哈托留下的陰霾至今仍未消退-- 經過三十年的洗腦教育，不少老一輩的印尼人都相信國家仍然潛伏著共產分子，時刻威脅著國家的安危。果然，要統合大眾，潛在的恐懼永遠是最有效的方法。

日惹黃昏