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| 鹽湖城市政大樓 |
摩門教緣起
摩門教的故事，大概要從 1820 年開始說起。當時美國正經歷一次“宗教覺醒”，眾多教會門派紛紛興起。摩門教的創始人 Joseph Smith，也是在這樣的氛圍下聲稱自己幾次見到耶穌和天使，而且天使吩咐他從地上掘出一疊以色列人留下的金葉片，那便是摩門經 Book of Mormon。
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| Joseph Smith |
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| 金葉片的複製品 |
耶穌在美洲傳福音
但為何 Joseph Smith 可以在美洲的土地掘到以色列人留下的遺物呢？原來根據摩門經，在舊約時代以色列人被擄期間，有些以色列人被神呼召，乘船越過太平洋到美洲落地生根。但這班以色列人很快分成兩派自相殘殺，直到幾百年後，他們忽然見到耶穌從天降臨。原來根據摩門經，耶穌在釘十字架復活後又來到美洲，向他的“另一群羊”傳教，然後才回到以色列向門徒顯現。接受福音的美洲以色列人修心養性了一段時間，但很快又互鬥起來，結果其中一族被滅，滅亡前他們的先知摩門和摩羅乃將他們的歷史記在金葉片上，那便是 Joseph Smith 所找到的摩門經了。
但為何 Joseph Smith 可以在美洲的土地掘到以色列人留下的遺物呢？原來根據摩門經，在舊約時代以色列人被擄期間，有些以色列人被神呼召，乘船越過太平洋到美洲落地生根。但這班以色列人很快分成兩派自相殘殺，直到幾百年後，他們忽然見到耶穌從天降臨。原來根據摩門經，耶穌在釘十字架復活後又來到美洲，向他的“另一群羊”傳教，然後才回到以色列向門徒顯現。接受福音的美洲以色列人修心養性了一段時間，但很快又互鬥起來，結果其中一族被滅，滅亡前他們的先知摩門和摩羅乃將他們的歷史記在金葉片上，那便是 Joseph Smith 所找到的摩門經了。
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| 耶穌到美洲傳教 |
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| 摩門和摩羅乃 |
遠走他鄉
在 Joseph Smith 熱情的呼召下，摩門教的信徒在短時間內急速上升。但他們傳教的事業卻並非一帆風順；由於和主流基督教義有抵觸，摩門教徒被多番驅逐，從紐約一路流亡到伊利諾州； Joseph Smith 在一次暴動中更被殺害，摩門教徒便在新的領袖楊百翰 Brigham Young 的帶領下遠走當時還是一片荒漠的猶他州，終於在鹽湖城定居下來。
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| 楊百翰（網上圖片） |
拓荒生活
在鹽湖城的拓荒生活並不容易；摩門教徒在沙漠中取水灌溉，力求生存。按照摩門教傳說，當中自然有神的作為-- 有海鷗從加州飛來，吃盡地上破壞莊稼的螞蚱；也有信徒即使大腿骨折，仍然能每日來回取水六次。終於鹽湖城在楊百翰的領導下日益壯大，慢慢變成一個中小型規模的城市，亦是猶他州的首府。現在全球摩門教有信眾一千六百多萬人，他們以鹽湖城為中心，在世界各地都建有聖殿 Temple ，香港也有一個。
在鹽湖城的拓荒生活並不容易；摩門教徒在沙漠中取水灌溉，力求生存。按照摩門教傳說，當中自然有神的作為-- 有海鷗從加州飛來，吃盡地上破壞莊稼的螞蚱；也有信徒即使大腿骨折，仍然能每日來回取水六次。終於鹽湖城在楊百翰的領導下日益壯大，慢慢變成一個中小型規模的城市，亦是猶他州的首府。現在全球摩門教有信眾一千六百多萬人，他們以鹽湖城為中心，在世界各地都建有聖殿 Temple ，香港也有一個。
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| 位於九龍塘的摩門教聖殿（網上圖片） |
親切的傳教士
在鹽湖城中心的聖殿廣場 Temple Square，到處都可見到女傳教士。她們大多十分親切，很願意與我分享他們的信仰。我雖然對摩門教的歷史和故事很有興趣，但最感興趣的還是他們目前的信念/教義和敬拜方式。畢竟耶穌到美洲傳教等只是“背景資料” backstory，原則上和他們的教會生活沒有多大關聯。
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摩門教教義
在信念/教義上，摩門教與主流基督教最大的差別有幾項。首先，他們認為基督教在早期教會後已經失落，他們是在 Joseph Smith 的號召下重建教會，所以自稱“後期聖徒”；其次，他們並不信奉三位一體，而是覺得聖父聖子聖靈是三個個體；另外，他們相信他們的領袖是現世的先知，代表神的旨意；最後，他們相信門徒可以為先人洗禮，甚至重申婚約。根據他們的信仰，只要他們找到先人的名字和婚姻紀錄，先人的後代便可代替他們洗禮和結婚，讓他們得到一個獲得永生，以及永恆婚姻的機會。也因為這個緣故，摩門教十分重視族譜的收集和整理；在他們的家庭歷史圖書館，更有世界上最完整的家譜紀錄。至於摩門教早期推行的重婚制（楊百翰有五十多個妻子），原來在百多年前已經被摒棄，現在只有少數分支仍然維持這個習俗。
教會生活
在教會生活和敬拜模式上，摩門教十分重視規矩和階級。有人更笑說，摩門教像麥當勞，在每一個地方都有區域經理和旗下組織，如賣漢堡包般傳揚相同的教義。在鹽湖城總部，摩門教由會長帶領，會長之下是兩個助手和十二門徒。摩門教會長的權威比天主教的教宗略高，因為他們是現世的先知，代表神發言，甚至有修改教義的權力。每個摩門教徒在青少年時期都會外出作十八個月的傳教工作，所以他們大都能說另一種語言。摩門教徒也十分重視家庭，家庭成員之間的關係一般較為緊密，男人通常（如聖經所描述的）有較高的位置。對於離教者，他們通常不會有什麼具體的行動（只會為他們祈禱，有個傳教士說）；但由於教會和家庭關係密切，離教往往代表著家庭關係，甚至社交生活的破裂。以我觀察，傳教士們大多很享受自己的教會生活。他們也許有其他掙扎，但他們都很以自己作為摩門教徒為榮，也很樂意與我分享他們的信仰，即使是比較具爭議性的話題，例如為先人洗禮，或者在聖殿裡的活動等。
摩門教與音樂
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| 在旅程途中找到一本 1967 年出版的官方介紹，提供了很多資訊 |
教會生活
在教會生活和敬拜模式上，摩門教十分重視規矩和階級。有人更笑說，摩門教像麥當勞，在每一個地方都有區域經理和旗下組織，如賣漢堡包般傳揚相同的教義。在鹽湖城總部，摩門教由會長帶領，會長之下是兩個助手和十二門徒。摩門教會長的權威比天主教的教宗略高，因為他們是現世的先知，代表神發言，甚至有修改教義的權力。每個摩門教徒在青少年時期都會外出作十八個月的傳教工作，所以他們大都能說另一種語言。摩門教徒也十分重視家庭，家庭成員之間的關係一般較為緊密，男人通常（如聖經所描述的）有較高的位置。對於離教者，他們通常不會有什麼具體的行動（只會為他們祈禱，有個傳教士說）；但由於教會和家庭關係密切，離教往往代表著家庭關係，甚至社交生活的破裂。以我觀察，傳教士們大多很享受自己的教會生活。他們也許有其他掙扎，但他們都很以自己作為摩門教徒為榮，也很樂意與我分享他們的信仰，即使是比較具爭議性的話題，例如為先人洗禮，或者在聖殿裡的活動等。
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| 先知，助手和十二門徒 |
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| 聖殿裡的佈置 |
摩門教另一樣值得推許的，是他們對音樂的重視。在鹽湖城聖殿的旁邊有鵝蛋形的會幕 Tabernacle，裡面有著曾經是全世界最大型的管風琴，會幕合唱團 Tabernacle Choir 的質素位處世界前列。摩門教徒也不吝與遊人分享他們的音樂。今天我便在中午聽了一場管風琴獨奏，再在晚上出席合唱團的排練。
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| 會議中心內的管風琴 |
在管風琴獨奏會上，只見演奏家熟練的操弄著管風琴的五排鍵盤，還有底下的腳踏和兩旁的按鈕，透過不同的曲目去表現管風琴的多變和華美，模仿出鐘聲、人聲、甚至泉水的聲音。而夜晚出席合唱團排練，更是比去一般音樂會更開心，因為一方面氣氛較輕鬆，一方面也可從指揮的指示中學習。會幕合唱團果然是世界頂尖合唱團之一，不需指揮多加提醒，每個聲部都只會發出一把聲音，而聲部間更是配合自如，透過會幕強大的回音效果，產生無比震撼的音樂。
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| 會幕合唱團 |
總結
這次鹽湖城之旅，可謂不枉此行。雖然自己並沒有轉信摩門教，但總算對此教派了解更多，也讓我再一次體驗宗教的威力-- 宗教特別之處，就是無論教義有多麼出人意表，或者宗教之間教義如何互相衝突，但宗教仍然能給人帶來喜樂滿足，甚至驅使人遠走他鄉到沙漠墾荒。我再一次發現，其實人們並不需要絕對真相，而是只需要一套能夠自圓其說，受到身邊的人支持，而且能夠帶來希望的教義。而 Joseph Smith 當初所面對的問題，其實到了現在仍然適用，就是這個世界上有這麼多宗教、主義、思想，到底哪一個才最為正確？Joseph Smith 當時用了一個比較極端的方法，透過自創一個新門派來解答這個問題；但除了成立一個新宗教，還有其他回應的方法嗎？
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