但事實證明，無論讀多少書也好，和現實看到的感覺完全不同。吳哥之美，美在整體格局，卻也美在微小細節上。從宏觀看，你可以體驗高棉帝國的歷代帝王花了多少苦心，試圖打造一個神權國度；從微觀看，從牆上的浮雕，巨像的微笑，你也可以感受到當時的人對每的了解有多深。
這些美，單純用文字承載，只會變得支離破碎。用彩色圖片勉強可以；但我發現，最好還是用黑白圖片。唯有最簡單的黑與白，才能讓我們將視線專注於線條，和光與影的變化。
現在，讓我嘗試透過圖片，展開一段吳哥之旅：
吳哥古跡其實可以分為兩個區域，吳哥城和城外的吳哥寺。平常我們所說的吳哥窟 Angkor Wat，其實就是吳哥寺的音譯，Wat 是寺廟的意思。來到吳哥窟，首先可以看到圍繞寺廟，大如湖泊的護城河。
越過寺廟的圍墻，可看到寺裡的三座高塔。這也是吳哥窟的象征，也是柬埔寨的標誌。
吳哥窟裡最有名的，除了高塔，就是四周的浮雕。浮雕有些以印度神話為主題，有些則描繪帝王的日常生活，或戰爭場景。透過將兩者結合，高棉王嘗試建立他是天神化身的印象。
離開吳哥窟，通常會先遊覽吳哥城的東面。這裡是塔布蘢寺，寺廟經過多年廢棄，早已被樹木佔領；但卻“因禍得福”，成為人力與自然結合的好例子。
塔布蘢寺旁邊是茶膠寺。基於某種原因，茶膠寺在初步建成便已被廢棄，所以寺裡沒有浮雕，反而能讓人看到吳哥寺廟的原始面貌。
離開茶膠寺，我們進入吳哥城。吳哥城除了有宮殿的遺址，亦有更多的寺廟，例如上圖的巴芳寺。巴芳寺和茶膠寺建造於差不多時期，可互為比較。
吳哥古跡裡大多是印度教寺廟，頂部逐層疊高，嘗試模仿印度神話中須彌山，亦即神明居住地方的形象。此為巴芳寺頂的門框，好像“天堂之門”。
在巴芳寺旁是有名的巴戎寺，寺裡有嘴角微微翹起，似笑不笑的“高棉微笑”。有些人說高棉微笑代表佛陀的慈悲，有些人則說這是國王自己的面容。最恐怖的說法，是巴戎寺54座塔代表著高棉王國54個行省；塔上的微笑則代表國王的耳目時刻佈滿全地。
經導遊介紹，與佛像 nose to nose 照相。
離開巴戎寺，基本已完成吳哥古跡的基本行程。趁著太陽還未下山，我便回到吳哥寺。
本來用黑白圖片照相，是打算將浮雕拍得清楚一些。誰不知照片一變黑白，吳哥寺對線條和光影的運用才真正顯現，我也找回吳哥古跡的歷史感和蒼涼感。
可惜的是，太陽未完全下山，吳哥寺便已關閉。離開的時候，正好讓我看到日落，視線頓時由黑白轉為彩色哈哈。
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