阿姆利則除了有印巴邊境的降旗儀式，還是錫克教徒的聖城，這才是我到訪阿姆利則的目的。在香港也有錫克教徒，但我對他們認知不深，只知道他們在廟宇裡免費供應食物。所以這次來印度，便特地到錫克教的聖地金廟看看。
根據錫克教的規則，進入廟宇必須包頭和脫鞋，在金廟外面便有頭巾供應，和免費的鞋類和行李儲存服務。這一切都讓我對錫克教好感大增-- 要知道根據“賺到盡原則”，這些服務在印度其他地方都是要收費的。
穿過外圍的大理石建築，我首先看到環繞金廟的聖池，和位於池中央的金廟。金廟名為廟，其實本質是錫克教徒的“謁師所”。金廟裡面沒有神像，只有一本錫克教的經典，教徒相信這本經典是他們的最後一位大師 (guru)。在書前有人低聲閱讀，信眾則對著經典俯首膜拜。
錫克教徒歷史上共有十一位大師 (guru)，首位大師大概在五百年前降生。當年他眼見伊斯蘭教和印度教徒之間的衝突越來越盛，便有了頓悟，嘗試統合兩派教義。錫克教徒不崇拜偶像，只相信獨一真神；但他們也採納了印度教的理念，認為人世只是幻象，所以要努力追求靈性的道路。首位大師最偉大之處，是他並不堅持錫克教的理念是獨一真理；他在世時積極與各宗教人士來往，也歡迎各宗派的信徒來錫克教的廟宇裡共進膳食。
起初錫克教開放的態度，與支持多元的蒙兀兒大帝阿克巴意念相近，所以獲賜封土地；而且錫克教認為人人平等，反對種姓制度，便獲得不少低下階層的人民支持。可是阿卡巴的子孫們有些篤信伊斯蘭教，很是忌憚日益壯大的錫克勢力，便開始大肆迫害錫克教徒；但其時錫克教勢力已成，蒙兀兒帝國的迫害反而讓他們成功轉型成武裝組織，日後更在帝國衰落時建立自己的國度。
錫克教徒雖然敬拜書，但更有名的卻是他們手上的利劍。錫克教徒無論男女，在長大後都要受到“劍洗禮”，之後男子的名字加上 Singh，也就是獅子的意思。錫克教徒一生會包著頭，腰間配著匕首，以示自己隨時準備戰鬥。錫克教徒在印度人中以勇武聞名，在歷史中曾多次反抗蒙兀兒帝國和英國政府的統治；但也因為這個緣故，英國人特別喜歡招攬錫克教徒從軍，他們有些在殖民地時代來了香港當差，便被香港人稱作“阿差”或“阿星”。
在印巴分治時，旁遮普地區被迫一分為二，錫克教徒也受到沉重打擊。他們之後有些人拒絕解除武裝，嘗試重建錫克教的國度，便成為印度政府的眼中釘。一九八零年代，有些錫克教的抗爭者躲藏在金廟內，結果出名態度強硬的印度總理英迪拉.甘地下令將軍隊開進金廟將抗爭者格殺，掀起軒然大波-- 英迪拉也在數個月後被信奉錫克教的保鏢刺殺，各地暴亂不斷。不過最近錫克教分離主義的呼聲好像逐漸減退，在金廟中也只有教徒拿著古代的長槍巡邏，不見抗議的呼聲。在金廟的紀念碑上，他們也很巧妙的寫著是“印度政府”下令開槍，卻迴避了英迪拉的名字。
觀乎印度，甚至全世界，一直都有人嘗試處理宗教間的分歧。由錫克教的大師，到蒙兀兒大帝阿克巴都嘗試統合各種宗教，但他們的努力都好像不太成功。這是利益使然，還是人性本來就喜歡搞小圈子？或許我在幾天後，到訪德里的大同教聖地蓮花寺時會有進一步答案。
根據錫克教的規則，進入廟宇必須包頭和脫鞋，在金廟外面便有頭巾供應，和免費的鞋類和行李儲存服務。這一切都讓我對錫克教好感大增-- 要知道根據“賺到盡原則”，這些服務在印度其他地方都是要收費的。
穿過外圍的大理石建築，我首先看到環繞金廟的聖池，和位於池中央的金廟。金廟名為廟，其實本質是錫克教徒的“謁師所”。金廟裡面沒有神像，只有一本錫克教的經典，教徒相信這本經典是他們的最後一位大師 (guru)。在書前有人低聲閱讀，信眾則對著經典俯首膜拜。
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| 池中的金廟 |
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| 與金廟合照 |
錫克教徒歷史上共有十一位大師 (guru)，首位大師大概在五百年前降生。當年他眼見伊斯蘭教和印度教徒之間的衝突越來越盛，便有了頓悟，嘗試統合兩派教義。錫克教徒不崇拜偶像，只相信獨一真神；但他們也採納了印度教的理念，認為人世只是幻象，所以要努力追求靈性的道路。首位大師最偉大之處，是他並不堅持錫克教的理念是獨一真理；他在世時積極與各宗教人士來往，也歡迎各宗派的信徒來錫克教的廟宇裡共進膳食。
起初錫克教開放的態度，與支持多元的蒙兀兒大帝阿克巴意念相近，所以獲賜封土地；而且錫克教認為人人平等，反對種姓制度，便獲得不少低下階層的人民支持。可是阿卡巴的子孫們有些篤信伊斯蘭教，很是忌憚日益壯大的錫克勢力，便開始大肆迫害錫克教徒；但其時錫克教勢力已成，蒙兀兒帝國的迫害反而讓他們成功轉型成武裝組織，日後更在帝國衰落時建立自己的國度。
錫克教徒雖然敬拜書，但更有名的卻是他們手上的利劍。錫克教徒無論男女，在長大後都要受到“劍洗禮”，之後男子的名字加上 Singh，也就是獅子的意思。錫克教徒一生會包著頭，腰間配著匕首，以示自己隨時準備戰鬥。錫克教徒在印度人中以勇武聞名，在歷史中曾多次反抗蒙兀兒帝國和英國政府的統治；但也因為這個緣故，英國人特別喜歡招攬錫克教徒從軍，他們有些在殖民地時代來了香港當差，便被香港人稱作“阿差”或“阿星”。
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| 夜裡的金廟，十分動人 |
在印巴分治時，旁遮普地區被迫一分為二，錫克教徒也受到沉重打擊。他們之後有些人拒絕解除武裝，嘗試重建錫克教的國度，便成為印度政府的眼中釘。一九八零年代，有些錫克教的抗爭者躲藏在金廟內，結果出名態度強硬的印度總理英迪拉.甘地下令將軍隊開進金廟將抗爭者格殺，掀起軒然大波-- 英迪拉也在數個月後被信奉錫克教的保鏢刺殺，各地暴亂不斷。不過最近錫克教分離主義的呼聲好像逐漸減退，在金廟中也只有教徒拿著古代的長槍巡邏，不見抗議的呼聲。在金廟的紀念碑上，他們也很巧妙的寫著是“印度政府”下令開槍，卻迴避了英迪拉的名字。
觀乎印度，甚至全世界，一直都有人嘗試處理宗教間的分歧。由錫克教的大師，到蒙兀兒大帝阿克巴都嘗試統合各種宗教，但他們的努力都好像不太成功。這是利益使然，還是人性本來就喜歡搞小圈子？或許我在幾天後，到訪德里的大同教聖地蓮花寺時會有進一步答案。
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